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七损八益是性保健的重要一环

  中医养生学认为,夫妻合房要讲究适当的方法,这样既能使双方得到性的满足,增进感情,更重要的是有助于彼此身心健康,延年益寿。正如古人所言:“房中之事,能生人,能煞人。譬如水火,知用之者,可以养生;不能用之者立可尸矣。”那么,夫妻合房究竟要采用什么样的方法,才有益于增进夫妻感情和身心健康呢?

七损八益是性保健的重要一环图片一
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  古代房中术认为,宜采用“七损八益”法。如《黄帝内经》里说:“能知七损八益,则二者可调,不知用此,则早衰之节也。”说明导致人体衰老的重要原因是不懂得运用“七损八益。”

  在马王堆三号汉墓出土的竹简医书《养生方》和《天下至道谈》里也谈到了人的性与性功能保养的问题。其中,《天下至道谈》中的性保养,就比较具体地谈到了“七损八益”。书中说道:“气有八益,有七损。不能用八益去七损,则行年四十而阴气自半也。五十而起居衰,六十而耳目幂聪明七十下枯上竭,阴气不用,深泣留出。令之复壮有道,去七损以抵其病,用八益以补其气,是故老者复壮,壮不衰。”由此可见,所谓七损八益,是指性生活中有损健康的七种表现和八种有益保持精气、有利性生活的性生活动作。原文的大致意思是:在夫妻性生活里应做到八种有益的保持精气的动作,而避免七种有害的动作,如果不按这样做,则40岁时精气已耗损一半,50岁生活起居已感衰弱,60岁耳目不聪,70岁体质虚损已极,阳痿,涕泪难自控。如果做好八益,避免七损,可使壮年人抗衰延年,老年人也可恢复健康。那么,“七损八益”的具体内容又是什么呢?

  七损:《天下至道谈》里说得很清楚:“一日闭,二日泄,三日竭,四日易,五日烦,六日绝,七日费。”即一损是指性交时阴茎疼痛,精道不通,甚至无精可泻,这叫内闭;二损指性交时大汗淋漓不止,这叫阳气外泄;三损是说性生活不加节制,交接无度,徒使精液虚耗,称为“竭”或“衰腠”;四损是说交合时阳痿不举,故日“易”;五损指交接时呼吸梗阻、气喘吁吁、心中懊恼、神昏意乱,这就叫烦;六损是说在女方根本没有性冲动或性要求时,男方性情急躁,不善于等待,甚至态度粗暴,强行交合,这样的性生活自然极不协调,将会给女方带来很大痛苦,不仅损害其身心健康。还会影响胎代孕的优劣,给下一代造成危害,因而叫“绝”,意即陷人绝境;七损是指交接时急速图快,滥施泻泄,徒然耗散精气而已,所以叫做“费”。

  显而易见,古代房中家所说的“七损”是有害于健康的,归纳起来七损是:一是精道闭塞,二是精气早泄,三是精气短竭,四是阳痿不举,五是心烦意乱,六是陷入绝境,七是急速图快,徒然耗费精力。

  八益:《天下至道谈》里又说:“一日治气,二日致沫,三日知时,四日蓄气,五日和沫,六日积气,七日持赢,八日定顷。”即一益是指性交之前应先练气功导引,导气运行。使周身气血流畅,故日“治气”;二益是说,舌下含津液,不时吞服,可滋补身体,又指致其阴液,亦为交合之所不可少者,这些都叫作“致沫”;三益是说,要善于掌握交合的时机,这就叫作“知时”;四益即蓄养精气,做到强忍精液不泻;五益是指上吞唾液,下含阳液,双方在交合中非常协调;六益是说,交合适可而止,不可精疲力竭,以便积蓄精气;七益是说交合之时留有余地,保持精气充盈,做到不伤元气,叫“持赢”,即持盈;八益是说两性交合时,男方不要恋欢不止,称为“定顷”,即防止倾倒之意。

  从上可知,八益是有益于夫妻身心健康的。归纳起来是:一是平时要注意房中气功操练,以蓄养精气;二是在行房前应充分嬉戏,使双方都产生强烈的性欲;三是交合中要适可而止,不要恣情纵欲、滥施泄泻,阴茎要勃而生还,不要死返。这些论述对房中保健很有意义。

七损八益是性保健的重要一环图片二
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七损八益是性保健的重要一环图片三
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